منابع مقاله:
علوم قرانی، معرفت ، محمد هادی؛
«علوم قرآنی»اصطلاحی است درباره مسایلی مرتبط با شناخت قرآن و شؤونمختلف آن.فرق میان«علوم قرآنی»و«معارف قرآنی»آن است که علوم قرآنی بحثیبیرونی است و به درون و محتوای قرآن از جنبه تفسیری کاری ندارد،اما معارفقرآنی کاملا با مطالب درونی قرآن و محتوای آن سر و کار داشته و یک نوع تفسیرموضوعی به شمار میرود.
معارف قرآنی یا تفسیر موضوعی،مسایل مطرح شده در قرآن را از حیثمحتوایی بررسی میکند.بدین ترتیب که آیات مربوط به یک موضوع را از سراسرقرآن در یک جا گرد آورده و در مورد آن چه که از مجموع آنها به دست میآید سخنمیگوید،مشروط بر آن که از محدوده دلالت قرآنی فراتر نرود.گر چه در تفسیرموضوعی گاه ضرورت دارد به شواهد عقلی و نقلی دیگری نیز استشهاد شود،ولیبحث کاملا قرآنی است و تنها از دیدگاه قرآن مورد بررسی قرار میگیرد.این مطلببدین جهت اهمیت دارد که بحثهایی را که جنبه«معارف اسلامی»دارند و احیانادر کنار دلایل عقلی و نقلی به آیات قرآن نیز استناد میکنند،از«معارف قرآنی»یا«تفسیر موضوعی قرآن»جدا شود.
«علوم قرآنی»بحثهای مقدماتی برای شناخت قرآن و پی بردن به شؤونمختلف آن است.در علوم قرآنی مباحثی چون وحی و نزول قرآن،مدت و ترتیبنزول،اسباب النزول،جمع و تالیف قرآن،کاتبان وحی،یک سان کردن مصحفها،پیدایش قرائات و منشا اختلاف در قرائت قرآن،حجیت و عدم تحریف قرآن،مساله نسخ در قرآن،پیدایش متشابهات در قرآن،اعجاز قرآن و...مطرح میباشد.ازاین جهت علوم را به صیغه جمع گفتهاند که هر یک از این مسایل در چار چوب خود استقلال دارد و علمی جدا شناخته میشود و غالبا ارتباط تنگاتنگی میان اینمسایل وجود ندارد.لذا میان مسایل علوم قرآنی نوعا یک نظم طبیعی بر قرار نیستتا رعایت ترتیب میان آنها ضروری گردد،لذا هر مساله جدا از مسایل دیگر قابلبحث و بررسی است.
ضرورت بحث در علوم قرآنی از آن جهت است که تا قرآن کاملا شناخته نشود وثابت نگردد که کلام الهی است،پی جور شدن محتوای آن موردی ندارد.برایرسیدن به نص اصلی که بر پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله نازل شده،باید روشن کرد که آیا تمامیقرائتها یا برخی از آنها است که ما را به آن نص هدایت میکند؟هم چنین درمساله نسخ،تشخیص آیه منسوخ از ناسخ یک ضرورت اولی است.البته نسخبه معنای اعم که شامل تخصیص و تقیید نیز میباشد،چنان که در کلام پیشینیان نیزآمده است.هم چنین است مساله متشابهات در قرآن که بدون تشخیص این جهتدر آیات،استنباط احکام و استفاده از مفاهیم عالیه قرآن به درستی ممکن نیست وهر یک از مسایل علوم قرآنی در جای خود،نقش مهمی در بهرهگیری از محتوایقرآن ایفا میکند.برخی از این مسایل،از مبادی تصوریه و برخی از مبادی تصدیقیهبه شمار میروند.
معارف قرآنی یا تفسیر موضوعی،مسایل مطرح شده در قرآن را از حیثمحتوایی بررسی میکند.بدین ترتیب که آیات مربوط به یک موضوع را از سراسرقرآن در یک جا گرد آورده و در مورد آن چه که از مجموع آنها به دست میآید سخنمیگوید،مشروط بر آن که از محدوده دلالت قرآنی فراتر نرود.گر چه در تفسیرموضوعی گاه ضرورت دارد به شواهد عقلی و نقلی دیگری نیز استشهاد شود،ولیبحث کاملا قرآنی است و تنها از دیدگاه قرآن مورد بررسی قرار میگیرد.این مطلببدین جهت اهمیت دارد که بحثهایی را که جنبه«معارف اسلامی»دارند و احیانادر کنار دلایل عقلی و نقلی به آیات قرآن نیز استناد میکنند،از«معارف قرآنی»یا«تفسیر موضوعی قرآن»جدا شود.
«علوم قرآنی»بحثهای مقدماتی برای شناخت قرآن و پی بردن به شؤونمختلف آن است.در علوم قرآنی مباحثی چون وحی و نزول قرآن،مدت و ترتیبنزول،اسباب النزول،جمع و تالیف قرآن،کاتبان وحی،یک سان کردن مصحفها،پیدایش قرائات و منشا اختلاف در قرائت قرآن،حجیت و عدم تحریف قرآن،مساله نسخ در قرآن،پیدایش متشابهات در قرآن،اعجاز قرآن و...مطرح میباشد.ازاین جهت علوم را به صیغه جمع گفتهاند که هر یک از این مسایل در چار چوب خود استقلال دارد و علمی جدا شناخته میشود و غالبا ارتباط تنگاتنگی میان اینمسایل وجود ندارد.لذا میان مسایل علوم قرآنی نوعا یک نظم طبیعی بر قرار نیستتا رعایت ترتیب میان آنها ضروری گردد،لذا هر مساله جدا از مسایل دیگر قابلبحث و بررسی است.
ضرورت بحث در علوم قرآنی از آن جهت است که تا قرآن کاملا شناخته نشود وثابت نگردد که کلام الهی است،پی جور شدن محتوای آن موردی ندارد.برایرسیدن به نص اصلی که بر پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله نازل شده،باید روشن کرد که آیا تمامیقرائتها یا برخی از آنها است که ما را به آن نص هدایت میکند؟هم چنین درمساله نسخ،تشخیص آیه منسوخ از ناسخ یک ضرورت اولی است.البته نسخبه معنای اعم که شامل تخصیص و تقیید نیز میباشد،چنان که در کلام پیشینیان نیزآمده است.هم چنین است مساله متشابهات در قرآن که بدون تشخیص این جهتدر آیات،استنباط احکام و استفاده از مفاهیم عالیه قرآن به درستی ممکن نیست وهر یک از مسایل علوم قرآنی در جای خود،نقش مهمی در بهرهگیری از محتوایقرآن ایفا میکند.برخی از این مسایل،از مبادی تصوریه و برخی از مبادی تصدیقیهبه شمار میروند.
منبع:پایگاه حوزه
هیچ نظری موجود نیست:
ارسال یک نظر